Festividad de la Santísima Trinidad

Datos

Época

1000

Santísima Trinidad

Sección

49 Desfiles, peregrinaciones, procesiones o actos más tradicionales de la Ciudad de México

Alcaldía

Iztapalapa

Colonia

San Antonio Culhuacán

La Festividad de la Santísima Trinidad es uno de los 49 Desfiles, peregrinaciones, procesiones o actos más tradicionales de la Ciudad de México, sobre todo el que se lleva a cabo por la organización de los pueblos originarios de Iztapalapa, Xochimilco y Coyoacán. Esta celebración que dura 9 días es una práctica que da identidad a los pueblos y gracias a su conservación, el domingo siguiente de Pentecostés las calles e iglesias se llenan de color, la gente sale a bendecir sus ramilletes y se divierten con bailes y procesiones de una iglesia a otra. Sumado a los festejos que la Iglesia Católica postula para la celebración, esta representación es una mezcla entre las tradiciones originarias de los pueblos y las de la iglesia.

Festejo Santísima Trinidad 2016

Historia

Esta fiesta comenzó a celebrarse hacia el año 1000, y fueron los monjes los que asignaron el domingo después de pentecostés para su celebración. El Domingo de la Santísima Trinidad fue instituído relativamente tarde, pero fue precedido por siglos de devoción al misterio que celebra. Fue en 1334 cuando el papa Juan XXII la introdujo como fiesta oficialmente en la Iglesia. El “Domingo de la Santísima Trinidad” tiene lugar justo el domingo después de Pentecostés.

La festividad se llamó así en honor de la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles, que Jesucristo prometió antes de su ascensión al cielo. Así que esta festividad se asemeja a la Santísima Trinidad – tres hipostasis conocidas de Dios Todopoderoso – Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. La Santísima Trinidad es un concepto importante en la mayoría de las enseñanzas cristianas.

La celebración de la fiesta de la Santísima Trinidad, al igual que la Pascua, se extiende en el tiempo por una semana. Por la fiesta de la Santísima Trinidad en las iglesias ortodoxas se celebra el servicio solemne. Por tradición en las iglesias el clero se viste en vestimentas de color verde, el piso del templo se cubre con la hierba segada, y los creyentes traen a la iglesia toda clase de hierbas para bendecir, y luego decorar sus hogares. La gente también llama a esta festividad como Fiestas Verdes. El color verde de la fiesta simboliza la vida eterna y es el color de la tercera hipóstasis de la Trinidad: el Espíritu Santo, que da vida a la voluntad de Dios Padre con la participación de Dios Hijo.

Esta celebración se lleva a cabo en todo el mundo y en muchas parte de la Ciudad de México se realizan festejos y se hacen caminos de flores en el atrio de las iglesias, sin embargo la que se organiza por los pueblos originarios de las Alcaldías Xochimilco, Coyoacán e Iztapalapa es una de las más grandes y coloridas.

Celebración en Culhuacán

La Celebración de la Santísima Trinidad se realiza en el Pueblo de Culhuacán, al oriente de la Ciudad de México durante 9 días, es una festividad religiosa importante que se ubica a finales del siglo XIX. La fiesta es organizada por los 11 barrios originarios que integran el pueblo: Los Reyes, San Antonio, Santa María Tomatlán, San Andrés Tomatlán, San Simón, Tula y Culhuacán Centro que se localizan en la delegación Iztapalapa, mientras que San Francisco, Santa Ana, La Magdalena y San Juan pertenecen a la demarcación de Coyoacán.

Fuegos artificiales en el festejo de La Santísima trinidad

La festividad es una mezcla de elementos católicos, bebida, música de banda. El espectáculo pirotécnico es la quema de los tradicionales “Castillos”, que se realiza diariamente al caer la noche. Durante  toda la semana cada uno de los once barrios tiene un día para homenajear al Santo Patrón. La fiesta es posible gracias a las mayordomías (cargos religiosos que llevan a cabo la fiesta), así como a la cooperación que la gente da para las flores, los castillos, la música, la salva.

La festividad ha sido desde tiempos inmemoriales muy celebrada por los habitantes de Culhuacán, pues se tiene la creencia de que fue iniciada por los canteros que hallaron la milagrosa imagen, sin embargo, no se sabe exactamente la época de su comienzo. A pesar de todo, de acuerdo con entrevistas efectuadas a gente de avanzada edad, se ha hecho un cálculo que sugiere que la celebración ya se hacía desde finales del siglo XIX; aunque de manera distinta a como se desarrolla ahora.

Actualmente la fiesta tiene una duración de nueve días, pero su fecha varía entre los meses de mayo o junio debido a que el domingo que la iglesia católica tiene destinado para la celebración de la Santísima Trinidad, cambia año con año de acuerdo con la Semana Santa. Durante  toda la semana cada uno de los once barrios tiene un día para homenajear al Santo Patrón y anualmente se organizan de la siguiente manera:

Sábado Peregrinos de Xaltocán Xochimilco, domingo: Barrios de San Francisco, Santa Ana, La Magdalena y San Juan de Coyoacán, lunes: Barrio de Los Reyes, martes: Barrio de Culhuacán  y Barrio de San Simón, miércoles: Mayordomía del Señor del Calvario, jueves: Mayordomía del Jueves de Corpus Christi, viernes: Barrio de San Antonio, sábado: Barrios de San José Tula  y el domingo: Barrios de San Andrés y Santa María Tomatlán.

El día sábado es uno de los más representativos debido a que desde tiempos antiguos, por la relación entre Culhuacán y Xochimilco,[2] existe la promesa de la gente de Xaltocán de peregrinar a Culhuacán durante esta fiesta. Cada año la mayordomía del Calvario recibe a los peregrinos quienes traen consigo una portada de flores para el Señor que ellos llaman de la Cuevita; es importante expresar que un segundo grupo de peregrinos llega el jueves con otra portada que se coloca en el altar.

La forma en que se desarrolla la fiesta es muy variable, pues cada barrio se organiza de diferente manera y tiene un número distinto de mayordomías. Hay eventos importante durante estas fiestas aunque cada año la organización varia.

Vísperas

Fiesta por la Santísima Trinidad

En la tarde anterior a cada día de fiesta las mayordomías y gente del barrio correspondiente asisten a la iglesia del Calvario para recoger la imagen del Mayorcito (réplica más antigua del Sr. Del Calvario). A partir de las 18:00 horas salen del Calvario hacia su barrio para realizar un recorrido por las casas de las mayordomías en medio de un ambiente festivo caracterizado por la banda, las danzas[3], cohetes y fuegos artificiales. En cada descanso las mayordomías ofrecen tamales y atole, además de realizar un baile popular.

Mañanitas y desayuno

El día de fiesta a las 7:00 a.m. el barrio anfitrión comienza las actividades con la entonación de las mañanitas al Santo Patrón. Posteriormente la mayordomía del Sr. Del Calvario ofrece un desayuno a todos los asistentes, el cual puede consistir en: atole con pan; pozole; birria; carne enchilada con sopa fría etc. Importante es mencionar que algunos barrios tienen una mayordomía que ofrece un segundo desayuno.

Misa

A este acto religioso asiste un gran número de personas, así que por el poco espacio de la iglesia, esta celebración solemne se realiza en el atrio. La misa inicia en punto de las 13:00 horas cuando el Mayorcito llega en procesión procedente del barrio donde paso la noche y al cual le corresponde el día de fiesta. Durante la conmemoración eucarística sobresale la participación de diversos grupos de música (mariachis, bandas, coros etc.) y uno de los momentos más significativos es cuando la imagen del Sr. Del Calvario es bajada de su altar en medio de los aplausos y aclamaciones de su pueblo.

Quema de Salva

El estruendo del sonido consecutivo de los cohetes anuncia el fin de la misa. Algunos barrios tienen una Mayordomía conocida con el nombre de La Salva, la cual tiene la función de poner los cohetes que son lanzados luego de la ceremonia religiosa, durante las mañanitas y en algunas ocasiones al término de la quema del castillo. Las gruesas de pirotecnia que se queman son variables y su importancia también radica en comunicar que la comunidad está de fiesta.

Comida

Finalizada la Salva las mayordomías del día correspondiente regresan a su barrio con el Mayorcito, quien es acompañado con la banda, cohetes y danzas. En la casa de cada mayordomía se sirven diferentes platillos a todos los asistentes, los más recurridos son las carnitas, el mole y la barbacoa. Es importante decir que la Mayordomía del Sr. Del Calvario también ofrece de comer en la iglesia del Calvario paralelamente.

Quema del Castillo

Luego de la comida en algunos barrios se llevan a cabo los cambios de mayordomía y en seguida (nuevamente en un ambiente festivo) regresan a la iglesia del Sr. Del Calvario para esperar la quema del castillo. Este evento es uno de los más concurridos y durante él se puede percibir un ambiente de competencia que se basa en determinar que barrio pone el mejor castillo.  

El barrio de Los Reyes acostumbra llevar las partes de su castillo en dos momentos, por la mañana al ir a dar las mañanitas y por la tarde cuando realiza la entrega del Mayorcito; esta tradición es muy vistosa pues las partes del castillo se llevan bailando desde el barrio hasta la iglesia del Sr. Del Calvario.

La fiesta es posible gracias a las mayordomías y a la cooperación que la gente da para el enflorado, los castillos, la música, la salva y la portada de cada uno de los barrios. También es necesario reconocer la participación de la Mayordomía del Señor del Calvario, pues durante esta celebración tiene la función de prestar la imagen del Mayorcito, recibir a cada uno de los barrios y demás personas que visitan al señor. Además de organizar el programa y administrar la logística de la iglesia. Pero sobre todo es importante destacar que todas las mayordomías que intervienen son complementarias, por lo que ninguna está por encima de la otras.

A pesar de que el Pueblo de Culhuacán se ha visto alterado por las circunstancias que implica estar dentro de la urbe, durante esta celebración expresa su fe, reitera su identidad, manifiesta su unión y muestra la grandeza de su patrimonio.