Colonia Pedregal de Santa Úrsula

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Colonia

Pedregal de Santa Úrsula

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Colonia Pedregal de Santa Úrsula

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La Colonia Pedregal de Santa Úrsula se encuentra al sureste de la Alcaldía Coyoacán. Su historia esta muy ligada al Pueblo de Santa Úrsula Coapa, de ahí que su nombre sea casi el mismo que el de este pueblo originiario. Muchos de estos terrenos eran tierra de cultivo hasta que, por la desviación de los canales de agua hacia la zona centro de la ciudad, se fraccionó y comenzó el crecimiento de la colonia a mitad de siglo XX. Es principalmente una zona habitacional, con muchos negocios locales y grandes tianguis, como el que se coloca los martes sobre la Avenida Santa Úrsula. Como muchas colonias aledañas, el ambiente de Santa úrsula se encuentra adornado por la piedra volcánica por estar en la zona de erupción del antiguo Xitle.

Orígenes

Frontera de Pueblo Santa Úrsula con Pedregal de Santa Úrsula

Mercado Pescadito

Parque sobre Av. Santa Úrsula

Calle en Santa Úrsula

Pilares Santa Úrsula

Prehispánica

El Pueblo de Santa Úrsula fue un altépetl, un pueblo que ya existía cuando los españoles conquistaron la Gran Tenochtitlan. Los orígenes más remotos de esta zona de Coyoacán se remontan a cuando floreció la cultura de Cuicuilco que se acabó con la erupción del Xitle. La lava cubrió un área aproximada de 40 km cuadrados, así se formaron así los pedregales de Coyoacán.

Esta zona fue ocupada por los tepanecas, quienes se instalaron durante el siglo XIII en la franja de tierra que quedaba entre el pedregal, formado por la lava del Xitle, y la orilla del lago de Xochimilco, entre los otomíes al norte y los xochimilcas al sur. Las primeras ocupaciones tepanecas se dieron en Tacuba, Azcapotzalco, Tacubaya, Tlalnepantla y Tenayuca. Después, se extendieron al norte, sometiendo a los otomíes y tomando su centro administrativo, Xaltocan. Años más tarde, los tepanecas fueron sometidos por los acolhuaque, aliados con los mexicas, y a la muerte de su dirigente Maxtla, quien dirigió la “desgastante Guerra Tepaneca” en 1433, Coyohuacan quedó como un señorío tepaneca tributario de Tenochtitlán. Esa fue la posición políticosocial de Coyohuacan al momento de la conquista española.

Colonial

En 1521 cae Tenochtitlan y se inicia el proceso colonizador español. "Cortés hizo un recorrido en torno a México; llegó a Coyoacán y ordenó a Cristóbal de Olid que lo ocupase. Sin resistencia alguna lo logró, estableciendo el sitio a la Gran Tenochtitlan, desde Coyoacán. Dos días después, con lujo de crueldad Olid lo incendió y quedó sin poderse habitar. En agosto Cortés se dirigió a Coyoacán con dos ilustres prisioneros: Cuauhtémoc, emperador mexica y Tetlepanquetzal, señor de Tlacopan. En Coyoacán se llevó a cabo una gran fiesta para celebrar la victoria de Cortés.

Coyoacán fue durante dos años la capital de la Nueva España y la Alcaldía Mayor, así como la capital del Marquesado del Valle de Oaxaca. Le pagaban tributos varios pueblos: San Angel, Tacubaya, Los Remedios, Chapultepec y muchos más. Pero los vestigios de la ciudad coyohuacanense, desaparecieron al ser ocupada por los conquistadores, no así los pueblos que la rodeaban, Santa Úrsula uno de ellos; aunque muchos de los antiguos habitantes de este lugar pasaron a ocupar lugares más alejados: hasta la Sierra del Ajusco y Topilejo.

Los altepetl prehispánicos del Altiplano Mexicano, como este de Coapa, que eran traducidos como pueblo de indios, estaban más bien identificados como una realidad socio-política, una especie de ayuntamiento o consejo autónomo. Fueron designados por los españoles como señoríos, con una personalidad jurídica y su territorio, los cuales siguieron existiendo en la época virreinal, pero poco a poco desaparecieron a lo largo del período colonial. Muchos de los pueblos indígenas fundados con el reconocimiento de la Corona española durante el siglo XVI fueron una continuación de los antiguos poblados. Los asentamientos indígenas prehispánicos se mantuvieron en los alrededores de la Ciudad de México hasta el siglo XIX y parte del XX, debido a su desplazamiento con la llegada de los españoles y los movimientos urbanísticos que siguieron.

Historia

Siglo XX

Desde la época precolombina los pueblos indígenas u originarios que rodeaban a la gran Tenochtitlan, hoy Ciudad de México, fueron absorbidos con la expansión urbana de la metrópoli. El Gobierno buscó dar respuesta a los problemas planteados por el crecimiento urbano y la modernidad de una ciudad en desarrollo. Fue así como se dio paso a un programa de grandes obras viales y construcciones monumentales afectando desastrosamente a los pueblos antiguos como ocurrió con la partición y destrucción de Tacubaya, Mixcoac, La Piedad, Tlacoquemécatl y otros pueblos, con la realización de vías rápidas, como el viaducto Miguel Alemán y el Anillo Periférico. La construcción del estadio Azteca de la zona de hospitales en Huipulco, del Colegio Militar y del Club de Golf México dejó sin sus tierras de cultivo a los pueblos de Santa Úrsula Coapa y San Pedro Mártir, entre otros afectados.

Entre los años de 1960 y 1970 se inició la formación de las colonias de los Pedregales (Santo Domingo, Ajusco y Santa Úrsula). A partir de esa década, el crecimiento poblacional en la delegación se concentró en este sector, el cual se desarrolló de manera anárquica y con tendencia a la concentración de habitantes. El principal problema en esta zona fue la dificultad para la introducción de los servicios de infraestructura y la falta de espacios adecuados para el esparcimiento de la población. Actualmente la gran concentración de habitantes en los Pedregales, no ha podido revertir completamente la carencia de infraestructura y servicios.

Siglo XXI

En el 2009, abrió sus puertas el CASU de Santa Úrsula, un espacio que fue recuperado y alberga actividades artísticas. Aquí se han presentado varias bandas de rock, así como obras de teatro. Además de las presentaciones, cuenta con talleres, con cuyos trabajos y obras se ha realizado exposiciones y proyecciones de todo lo que pasa en el Centro de las Artes. En 2018 se le cambió su nombre a Pilares, como una estrategia del gobierno de la Ciudad de México que buscaba rehabilitar espacios culturales y deportivos.